Cela aurait pu rester une vieille rumeur oubliée, ensevelie sous des décennies de silence. Une disparition de plus, parmi des centaines, dans un monastère reculé de Silésie.
Mais un matin de 2008, alors qu’une simple pluie avait fissuré un mur ancien, un prêtre âgé fit une découverte qui bouleversa non seulement sa foi — mais toute la communauté.
Été 1980 : le point de départ
Le couvent de Sainte-Agathe se trouvait isolé, entouré de forêts épaisses, loin de toute agitation.
Sept religieuses y vivaient dans la prière, la discrétion, et la routine des jours saints.
Le 4 juillet 1980, quatre d’entre elles — sœur Klara, sœur Ursula, sœur Magdalena et sœur Inès — partirent le matin récolter des herbes médicinales. Une activité hebdomadaire banale.
Mais ce jour-là… elles ne revinrent jamais.
On pensa d’abord à un simple retard. Puis l’inquiétude s’installa.
La police fut appelée. Des battues furent organisées. Des chiens, des volontaires, des hélicoptères.
Aucun corps. Aucun vêtement. Aucun indice.
Seules cinq fleurs de lavande séchées retrouvées sur un sentier.
Et puis, plus rien.
1981 : l’affaire est classée
Après un an de recherches infructueuses, l’enquête est close.
Les religieuses auraient fugué, ou disparu de leur plein gré.
D’autres murmuraient l’existence d’un crime, voire de rituels occultes.
Mais sans preuve ni témoin, l’Église se referme, et la société oublie.
2008 : un mur s’effondre. Et la vérité avec
Le père Dominique, 72 ans, servait depuis 18 ans dans ce couvent devenu presque désert.
Un orage en juin fissure un mur du couloir sud. En nettoyant les débris, il remarque une pierre étrange, légèrement enfoncée.
Il la soulève.
Derrière elle, une ouverture. Et un escalier en pierre descendant vers l’obscurité.
Aucune carte, aucun plan, aucune archive ne mentionne cet endroit.
Ce lieu a été effacé, volontairement.
Ce qu’il découvre en bas dépasse l’imagination
Une pièce étroite, sans fenêtre.
Au centre, une table en bois. Des bougies consumées. Du sel répandu dans les coins. Des prières en latin, griffonnées à la hâte sur les murs.
Sur le sol : quatre tenues de religieuses. Blanches. Pliées.
À côté de chacune, un chapelet. Sur l’un d’eux est gravé : S.K. — Sœur Klara.
Et au centre du cercle : des ossements. De petits corps. Séchés. Mummifiés.
Le père Dominique s’agenouille. Il ferme les yeux. Puis appelle la police.
L’analyse médico-légale glace le sang
Les restes appartiennent à quatre femmes, âgées de 26 à 42 ans.
L’ADN correspond à celui des familles contactées dans les années 2000.
Elles n’avaient jamais quitté le couvent.
Elles étaient mortes là, sous les murs du sanctuaire.
Enfermées. Abandonnées. Ou sacrifiées ?
Le scandale explose
Les médias se déchaînent.
Certains crient au culte secret. D’autres accusent le clergé local.
Un ancien ouvrier témoigne :
« En 1980, on rénovait l’aile est. On ne travaillait que de jour. La nuit, il y avait des chants… pas des psaumes, autre chose. On nous disait de ne pas poser de questions. »
Des rumeurs émergent sur un «cercle» privé de fidèles extrémistes ayant infiltré le couvent.
Le silence de l’Église
La pièce est scellée.
Le père Dominique part en retraite. Dans sa dernière lettre, il écrit :
« Je ne sais pas ce que j’ai trouvé là-bas. Mais ce n’était pas de Dieu. Je prie pour que ces âmes trouvent enfin la paix. »
Fin de l’histoire ? Pas si sûr.
Les habitants parlent d’un deuxième passage, encore plus ancien, sous la chapelle ouest.
Des bruits de pas ont été signalés la nuit.
Un bénévole, présent lors des premières fouilles, affirme :
« Ma lampe torche a vacillé. Puis j’ai entendu une voix, dans le noir, murmurer en latin : In manus tuas…
Je me suis retourné.
Il n’y avait personne. »
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